Era inevitabile che, ad Anno Santo terminato, si tentasse di fare qualche bilancio: impresa praticamente impossibile per un avvenimento che “ha assemblato” tanti motivi e di tanti caratteri. Sarebbe, tuttavia, ingeneroso non tentare di farne qualcuno, anche se a distanza, “privilegiando” quanto più direttamente ci interessa, evocato, peraltro, dalla frase introduttiva di Giovanni Paolo II.

Una considerazione generale ci suggerisce come, nello scorrere del tempo, ci sono dei momenti che si distinguono da tutti gli altri: giorni o date da segnare perché hanno caratterizzato, o caratterizzano, circostanze che segnano in modo particolare la nostra vita o singolarmente o collettivamente. La data che ricorda una festa o un lutto, una sconfitta o una vittoria, non è come un giorno qualsiasi che scorre nell’anonimato della nostra quotidianità.

Biblicamente, questi momenti particolari sono definiti tempo di grazia o tempo favorevole, con un invito corrispondente a viverli in modo differente.

Tale dovrebbe essere un Giubileo. Se si celebra ogni 25 anni vuol dire che questo tempo deve essere diverso dagli altri: da vivere, di conseguenza, e da continuare a vivere (per non disperderne i frutti) in una maniera differente, cogliendone cioè i motivi che lo hanno caratterizzato “dal di dentro”, senza fermarsi solamente sui “lustrini” e sulle “paillettes”: su alcuni aspetti, cioè, di spettacolarità, inevitabili in avvenimenti di tale portata.

E quali potrebbero essere i motivi che ci lascia in eredità l’anno giubilare appena terminato?

Indubbiamente, quelli che programmaticamente erano stati annunciati nell’atto della sua indizione e nel prosieguo del suo svolgimento.

Il principale, quello che unisce come un robusto “filo rosso” tanto l’Antico, quanto il Nuovo Testamento, è quello della “liberazione”. Come l’anno giubilare ebraico si celebrava all’insegna della liberazione, altrettanto e ancor di più quello cristiano che, in Cristo, celebra non solo la promessa, ma anche la sua attuazione.

“Oggi, proclamò Gesù in un sabato, nella sinagoga di Nazaret, si è realizzato quanto il profeta aveva annunciato: rimettere la libertà agli oppressi, e predicare un anno di grazia del Signore “ (Lc 4, 19).

Gesù redentore e liberatore ha rappresentato lo “specifico” dell’Anno santo, nel suo significato di “anno di remissione dei peccati e delle pene per i peccati, anno della riconciliazione tra i contendenti, anno di molteplici conversioni e di penitenza sacramentale ed extrasacramentale” (Tertio Millennio Adveniente, n. 13).

L’ingresso di questa ventata di grazia è stato significato simbolicamente dalla Porta Santa con il suo richiamo a Gesù che si è definito “la porta” (Gv 10, 9), con l’aggiunta che “solo chi entra attraverso di lui sarà salvo” (Gv 10, 9).

Il concetto di “salvezza” dell’uomo è stato il filo conduttore del discorso che il Santo Padre ha pronunciato durante l’udienza del Corpo Diplomatico al mattina del 13 gennaio del 2001, quindi, a Porta santa appena chiusa.

“In questo inizio di millennio, salviamo l’uomo! Ha esclamato. Salviamolo tutti insieme!”

Le insidie che sono tese all’uomo di oggi e che ne mortificano la dignità sono la marginalizzazione, l’analfabetismo, le disuguaglianze sociali, la vergogna della tratta di esseri umani. Sarebbe errato considerarle delle fatalità, quasi che davanti ad esse bisogna rinunciare a qualsiasi tentativo di soluzione.

L’incontrarsi e il discuterne con incontri e convegni è un segno delle possibilità di poter imboccare delle vie che, in parte, hanno dato dei risultati promettenti.

All’origine di tutti i conflitti non è difficile individuare l’egoismo e la volontà di potenza che, minando alla base le visioni solidaristiche, ne scardinano il vivere democratico, con l’insorgere di lotte che seminano divisioni e discordie.

Uno sguardo, appena sommario al secolo tramontato, se ci fa legittimamente inorgoglire per i progressi scientifici compiuti a favore della vita umana, non può non farci considerare quanto si è fatto contro di essa, non solo con le guerre, ma con l’introduzione di leggi che hanno legalizzato o giustificato interventi non proprio in suo favore. Le conquiste scientifiche, in ogni caso, non giustificano e, tanto meno, autorizzano visioni distorte di superiorità o di “signoria” sulla natura e sulla storia.

“Salviamo l’uomo!” cercando di non “stravolgere gli equilibri della creazione”, dimenticando di essere responsabili dei propri fratelli, non prendendosi cura “dell’ambiente che il Creatore ha affidato alle loro mani, questo mondo, programmato unicamente secondo i nostri progetti, potrebbe diventare irrespirabile”.

Le cronache di questi ultimi tempi, e che continuano, di ricadute di “morbi”, più o meno “pazzi” non sono altro la riprova dei richiami del Papa.

“Salviamo l’uomo!”, uno slogan che dovrebbe significare un programma, non ristretto appena ad un Anno: tanto meno solamente a quello Santo!

    Nel 1917 a Fatima, in Portogallo, la Madonna appare ai tre pastorelli, Francesco, Giacinta e Lucia, e consegna loro diversi messaggi, di cui uno chiede di mantenerlo segreto e consegnarlo al Papa.

Nei messaggi raccomanda la preghiera, la penitenza, e la conversione dei peccatori.

    Nel 1981 a Roma, in Piazza S. Pietro, durante una pubblica udienza, il Papa Giovanni Paolo II è attentato del turco Alì Agca, che lo ferì gravemente.

Il Papa guarisce dopo un immediato e delicato intervento chirurgico, riprendendo il suo intenso lavoro apostolico, attribuendo la sua prodigiosa guarigione all’intervento materno di Maria.

Per tre volte egli si reca a Fatima per ringraziare la Madonna, alla quale dona il proiettile estratto dal suo corpo, a ricordo del prodigio.

Conferma di tale prodigio viene dalla rivelazione del “segreto” di Fatima, che lo stesso Sommo Pontefice riconosce profetico.

                                                                                                                                                        Il Parroco

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Una giornata molto importante e densa di significato, che fa capire come in questo terzo millennio si avverte più che mai l’esigenza di nuove e sante vocazioni.

“La messe è molta ma gli operai sono pochi…” questo è il messaggio, che già duemila anni fa lanciò Gesù, e fa capire l’urgenza e il bisogno di persone semplici che siano disposte a donare la vita per gli altri.

Donare la vita è una scelta di puro amore, soprattutto in una società che non mette Dio al primo posto. In quest’occasione il Papa ha affermato che ogni vita è vocazione ed ogni credente è invitato a cooperare all’edificazione della Chiesa.

In questo contesto domina la figura di Gesù il Buon Pastore che dona la vita per le sue pecore, e che non viene meno nell’ora del pericolo, come il mercenario.

Nella Giornata Mondiale della Gioventù il Papa ha detto: ” Cari amici vedo in voi le sentinelle del mattino in quest’alba del terzo millennio”, una bellissima espressione che si può bene adattare al tema della vocazione. Mi ritornano in mente le parole del profeta Isaia: “ Sentinella quanto resta della notte? La sentinella risponde: viene il mattino, poi anche la notte; se volete domandare, domandate, convertitevi, venite”.

Quanto sarebbe bello che molti giovani scoprissero la gioia che c’è nel vivere ogni giorno con il Buon Pastore!

                                                                                                                                            Giuseppe Musardo

    E’ il volume che Mons. A. Resta, ha offerto alla comunità proponendo riflessioni quotidiane nel mese di maggio, dedicato a Maria.

    Le riflessioni dell’autore sono accompagnate da approfondimenti tratti da documenti ufficiali e da scritti di autori ecclesiastici e laici.

    La rosa, tipico fiore del mese di maggio, lo ha ispirato nel comporre la poesia:

Amici e Fedeli, una forte e grande tradizione è la Processione del SS. Crocifisso.

E' doveroso che, da cristiani ci impegniamo a viverla con lo slancio e la generosità della fede: il vero omaggio gradito al SS. Crocifisso.

L'avvenimento della Processione sia davvero per tutti i fedeli e per la Città, un momento di venerazione e di benedizione.

Itinerario della processione: Piazza SS. Crocifisso, piazza Costadura, via Leuzzi, largo Sant'Antonio, via Savoia, via Macallè,via Don Sturzo, via Don Mazzolari, via Migliaccio, via XX Settembre, via P. Nico, via A. Colitta, via V. M. Vaglio, via T. Sabato, viale XXIV Maggio, piazza S. Sebastiano, via Torrente, largo Itria,via Pagliarulo, via M. D'Otranto, via D'Enghien, via De Ferrariis, via Fulcignano, via Gramsci, via Gobetti, via Scorrano, via Matteotti, via Indipendenza, piazza Umberto I°, via Regina Elena, piazza SS. Crocifisso.

                                                                                                                                            Il Rettore

    La stessa gioia che provarono i due discepoli di Emmaus nel riconoscere il Signore allo spezzare del pane e a condividere nel mangiarlo, riempirà il cuore dei cinquanta fanciulli che faranno la Prima Comunione nelle due domeniche di Maggio, il 13 e il 20.

La nostra Comunità ha accolto le due giovani con grande gioia e commozione.